Les Dogons
Les Dogons constituent un peuple du Mali habitant la boucle du fleuve Niger.
La création du monde
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Voulant créé le monde, Amma (l’être Suprême) se servit, comme matière, d’un élément venant de sa propre personne : ce fut une crasse à laquelle il ajouta sa propre salive. Pétrissant le tout de ses mains, il le façonna, lui donna la forme d’une graine : ce fut la graine de l’acacia, premier de tous les végétaux. Mais ce premier monde fut détruit, nul ne le connaît et la création échoua.
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A l’intérieur de son œuf, Amma dessina les marques d’un nouveau monde. Dans cette deuxième création, la première chose créée fut la graine de “ pô ”, la plus petite des choses. Amma, le créateur, n’était pas lui-même grand, mais de cela il est interdit de parler.
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A l’intérieur du pô se trouvait une chose plus petite encore. Et cette vie se développa par un mouvement tourbillonnant. --- le pô enroulé sur lui-même gardera la parole d’Amma jusqu’au moment où celui-ci ordonnera de la transmettre à l’ensemble de la création (la double hélice d'ADN ?).
La création des dieux
A l’origine de toutes choses se trouvait donc l’œuf d’Amma y compris les quatre divinités primordiales. Au point de départ de ces derniers se trouvait le poisson appelé silure, première des choses vivantes qu’Amma a créé. Du silure aux quatre divinités, il multiplia sa création en procédant par dédoublement (du clonage ?).
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Des quatre divinités, le dernier, Ogo, était imparfait et créa beaucoup de désordres sur terre. Amma dut sacrifier la troisième divinité, O Nommo, pour rétablir l’ordre mais le sacrifié ressuscitera, prendra forme humaine et descendra sur terre, en même temps que les ancêtres des hommes créés après les quatre divinités.
La création des hommes
Les premiers hommes Dogons furent formés au ciel. Ils sont les ancêtres du peuple Dogon et le mythe considère les divinités comme des pères. --- Les quatre paires d’ancêtres (4 hommes, 4 femmes) sortis du ciel avec O Nommo étaient comme des silures (poissons) --- et quand ils ont quitté l’arche pour marcher sur la terre, ils sont devenus des personnes, c’est-à-dire des hommes.
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Mais la terre était souillée par les fautes d’Ogo, lequel entre temps était descendu et remonté au ciel à plusieurs reprises. Tandis que l’Arche d’Ogo était faite de terre impure, celle d’O Nommo était faite de terre pure. Appelée à contenir la totalité de la création d’Amma, l’arche d’O Nommo contenait soixante trous. Chacun de ses trous était un compartiment où était rangés tous les êtres et toutes les manières d’être nécessaires à la vie des hommes sur terre.
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Ainsi équipée, portant le système du monde et chargée de ses neuf occupants, à savoir les huit premiers ancêtres avec, en leur centre, O Nommo ressuscité, l’arche descendit du ciel sur terre au bout d’une chaîne de cuivre dont les anneaux étaient le symbole des ancêtres se tenant par la main. Cette descente de l’arche fut grandiose (elle ne s’effectua pas en moins de huit année ou périodes).
Les Falis
Les Falis sont une ethnie du Cameroun.
La création du monde et des hommes
A l’origine du monde se trouve un œuf de tortue et un œuf de crapaud. Plus tard le premier homme apparut. Il s’appelait To Dino et c’est de l’est qu’il vint et il descendit du ciel sur une liane de haricot. Il fit germer l’unique graine que Dieu lui avait confié... puis tomba la première pluie ; elle tomba si longtemps que si le crapaud n’était pas intervenu, elle aurait tout submergé.
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Mais le premier homme commit des fautes successives qui le contraignirent à abandonner son habitat et à suivre la tortue dans une caverne, au sein de la terre... le vent d’ouest se leva alors, anéantit tout et obligea To Dino à remonter au ciel, si bien que pour la deuxième fois, la vie cessa sur la terre.
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Puis Dieu fit descendre du ciel, dans une nouvelle pluie, une arche en forme de tabouret tournoyant au bout d’une liane. Elle contenait le papayer, symbole de toute les espèces végétales, douze mammifères sauvages, quatre animaux domestiques, le feu, le fer, le cuivre et les outils de forge.
Les Yorubas
Les Yorubas sont une ethnie du sud-ouest du Nigeria, du sud et du moyen Bénin, ainsi que du Togo.
La création du monde et des hommes
Lorsqu’il plut à l’être suprême (Olorun) de créer le monde, c’est à Oduduwa qu’il confia cette importante mission. En ce temps là, tout était recouvert d’eau. Descendu du ciel dans sa pirogue, il n’eut qu’à déverser le contenu de son foulard (de la terre ou du sable).
Divers
Dans la vaste région forestière qui s’étend de l’Agendy au Sassandra (Cote d’ivoire), la plupart des populations assurent que leurs aïeux leurs ont raconté que la terre appartenait autrefois à de petits hommes bruns et poilus. A peine visaient-ils l’animal avec leurs instruments de chasse, que celui-ci était étendu mort (des fusils ?). Ils n’avaient pas leur pareil car ils étaient des Dieux hommes.
Dans la forêt qui s’étend d’Agboville à Bodo (Cote d’ivoire), il est admis que des petits hommes bruns et barbus hantent encore la haute futaie (une allusion aux Elohim ?).
Chez les Fang, le Dieu créateur est Nzame, un dieu anthropomorphe dont la légende dit qu’il est remonté au ciel un jour, après la désobéissance de l’un de ses enfants humains.
Dans la mythologie des Pahouins, le Mvett, l’épopée des héros de l’origine raconte la lutte sans merci entre les hommes et les immortels. En ce temps là vivait sur terre des êtres immortels aux connaissances excessivement grandes et des hommes, doués de connaissance mais ne parvenant pas à percer le secret de l’immortalité des premiers.
Chez les Bambala du Congo, on dit qu’un jour les hommes voulurent savoir ce qu’était la lune. Ils fichèrent dans le sol une grande perche sur laquelle un homme grimpa, tenant à la main une seconde perche qu’il attacha au bout de la première ; puis une troisième et ainsi de suite. Quand cette tour fut à hauteur considérable, elle s’écroula, entraînant dans sa chute la population qui travaillait à sa construction et qui périt victime de sa curiosité (allusion peut-être à la fameuse Tour de Babel)...
Chez les Mozambiques, au commencement Mouloukou fit deux trous dans la terre : de l’un il sortit un homme, de l’autre une femme.
Chez les Malgaches, on dit : “ Il y a bien longtemps de cela, Ndriananahary envoya son fils sur terre pour examiner toute chose et le renseigner sur la possibilité d’y créer des êtres vivants ”.
Les membres de la religion d’Ombiri ou de Bwiti (Cameroun, Guinée équatoriale) expliquent que l’homme est d’essence spirituelle et que le développement de son esprit conduit nécessairement à l’émergence de certaines capacités de perception et d’action qui échappent à la condition de l’homme de tous les jours. Si les dieux sont des esprits, c’est tout simplement parce qu’un jour ils sont repartis et on ne pouvait plus les voir. Mais on dit que les dieux demeurent présents, en esprit et en pensée, à ceux qui sont parvenus à élever leur esprit jusqu’au point de communication, et de fait, Ombiri est une religion de retour au contact psychique avec les dieux, car ces derniers habitent quelque part au delà de la voûte céleste, un lieu où ils ont une forme concrète...
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